《放開我?guī)煾浮啡宋锲毓?九尾狐

標(biāo)簽： 九尾狐

中國神話

傳說為治理洪水而操勞得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我涂山氏之苗裔”。[4]

在中國與韓國的傳說中，常出現(xiàn)的九尾狐是只有九條尾巴的狐貍。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說每條尾巴都有不一樣的法力。據(jù)說，當(dāng)一只狐貍活了超過一千年，它就會變成九尾狐。[5]

外國神話

月護(hù)王旃陀羅笈多建立了孔雀王朝（古印度摩揭陀國的奴隸制王朝），同時他也是個虔誠的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世紀(jì)所創(chuàng)立的宗教，同印度教和佛教一樣，相信靈魂解脫，業(yè)報輪回，主張非暴力、不殺生、行善積德。當(dāng)他死后被火化，留下了三顆類似于寶石的東西，相傳為舍利，有大法力，得之者可得天下。九尾狐希望得到這三顆舍利。幻化成人形嫁給了旃陀羅笈多的兒子印度君王賓頭沙羅，成為其妃子華陽天。

九尾狐

結(jié)果被賓頭沙羅正妻達(dá)摩王后之子阿育王識破，被趕出宮廷。后來一位印度僧人將三塊舍利中最重要的一塊帶來中國，并且央求當(dāng)?shù)赜忻挠袷そ硨⑵浜鸵粔K名玉鑲嵌在一起，那塊玉就是和氏璧。九尾狐隨即追隨舍利來到正處于戰(zhàn)國時代的中國，不過戰(zhàn)亂紛爭，九尾與玉都失蹤了。

后來三塊舍利一塊留在了印度另外一塊在展轉(zhuǎn)中落到了月氏族人手中，張騫出使西域是將其帶回。印度的一塊在玄奘法師與印度的佛法交流時候也帶到了大唐長安供奉。三塊舍利此時都在中國。然而唐玄宗時，鑒真東渡日本交流佛法卻又帶走了一塊，天寶十二年抵日本。后來日本派遣使者吉備真?zhèn)涞街袊鴣?，妖狐便溜進(jìn)了吉備真?zhèn)涞拇锏搅巳毡緛?。然而，帶去日本的那塊舍利卻引起了日本的動蕩，成為了眾多妖魔爭搶的寶物。在日本引發(fā)了一場常世與現(xiàn)世之間人和鬼魂的慘烈戰(zhàn)爭，已至于當(dāng)時的京城成了一座鬼城?？梢娝牧α恐畯?qiáng)大。在公元794年，恒武天皇建京不到十年，被錯殺的皇太子早良親王怨靈不散，天皇被迫移都至平安，設(shè)了幕府將軍扳之上田村麻呂像鎮(zhèn)攝皇太子的鬼魂，從此拉開垂天下以治四百余年的平安時代的序幕。

不久，九尾狐則化身玉藻前，迷惑鳥羽天皇。當(dāng)時玉藻前受鳥羽天皇寵幸，玉藻前這個名字就是天皇所賜;和桀紂的傳說一樣，玉藻前引誘天皇不理朝政，又得了怪病倒臥床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍泰成暗中對她進(jìn)行調(diào)查，證實千年九尾妖狐所化，御體康復(fù)的天皇惱羞成怒，將其逐出宮廷。結(jié)果離開皇宮后九尾狐在那須野屢添惡名，上皇命令派遣出三浦義純和上總廣常及其部下八萬的討伐軍并將其擊退。后來在第二次戰(zhàn)斗中被陰陽師安倍晴明擒殺，據(jù)說其殘骸變成了會放出毒來的石頭即殺生石（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭，保留在那須野）。它是帶有非常厲害的咒毒的石頭，接近的人或獸會被毒死。本來是在栃木的那須高原，后來被名為玄翁和尚的高僧打碎，飛散到日本中三處名為高田的地方。另外，據(jù)說在此時飛散的殘渣化成尾先狐和犬神，成為了被各地的使役術(shù)師使役的使魔。[6]

現(xiàn)實基礎(chǔ)

狐在先秦時期曾被視為瑞獸，但隨著時間的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐漸讓位于與兇惡形象、惡劣品質(zhì)之象征、兇險之兆。與之密切相關(guān)，人類對狐的敬仰、認(rèn)同之情與厭惡、恐懼之情，也彼消此長。

人類之所以對狐敬而遠(yuǎn)之，燒香禮拜，討好賄賂，正是想制制不住，防又不勝防的結(jié)果。例如《朝野僉載》寫道：“唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。當(dāng)時有諺日：‘無狐魅，不成村。’”由《廣異記》所載，長孫無忌美人為雄狐所占，請術(shù)士崔參軍懲治，崔參軍調(diào)動家神，戰(zhàn)不能勝，又調(diào)五岳神前來，最終也只是驅(qū)趕了事的故事，可見人類對神狐的無可奈何。

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