導(dǎo) 提起五毒仙教的所在,連最吃得苦的苗民都認(rèn)為那里乃荒山野地,埤濕炎熱、五毒叢生,且春有桃花瘴、秋有枯骨瘴,夏是黃梅瘴,冬為烏煙瘴,終年就沒有瘴霧不興的時候,甚是邪氣。 五毒仙教把門派的大本營設(shè)在這...

提起五毒仙教的所在,連最吃得苦的苗民都認(rèn)為那里乃荒山野地,埤濕炎熱、五毒叢生,且春有桃花瘴、秋有枯骨瘴,夏是黃梅瘴,冬為烏煙瘴,終年就沒有瘴霧不興的時候,甚是邪氣。

五毒仙教把門派的大本營設(shè)在這樣的地方,也無怪乎被江湖人認(rèn)為是邪魔外道。不過五毒仙教的人,卻暗地里笑這些外人有眼無珠——因為,此地其實是苗人先祖失落多年的神圣祭祀之地:女媧谷。

那終年不散的毒瘴不過是保護(hù)女媧谷不受外人窺探覬覦的屏障之一罷了,所謂荒山野地,也不過是毒瘴籠罩之處的景象而已。實際上,只要穿過那蔽日遮天、熱氣蒸郁的毒瘴地,便是鳥田象耕、美玉叢生、荔枝掛紅林的洞天福地——女媧谷。

尋得這恍若仙境的女媧谷之人,便是五毒仙教始祖毒萬仇。

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毒萬仇原本叫做卜能益,祖上原本是云南平原苗的一支,世代都是老實巴交農(nóng)民。

永樂八年,卜能益不幸卷入一起苗漢爭田的糾紛中,因為地方官偏袒漢人,糾紛中,他失去了家人和田地,被驅(qū)趕到荒野。

卜能益那時只是個老實木納的農(nóng)民,彼時已經(jīng)人到中年,并無一技之長,失妻喪子又沒了田地,一時萬念皆灰,躺在荒野中一心求死,卻被一個苗人老巫師所救。

老巫師恪虔女媧神,甚是慈悲,可憐他的遭遇,便叫他幫忙照看自己種的草藥和養(yǎng)的蠱蟲,無處可去的卜能益接受了巫師的好意。然而卜能益發(fā)現(xiàn),照料草藥和蠱蟲竟為他打開了一個新世界的大門,在這個世界里沒有欺壓、掙扎和痛苦,在這個世界里他不再是那個又呆又木的農(nóng)民卜能益,而是能感受植物之靈氣,蠱蟲之心意、蠱毒世界規(guī)則的蠱師卜能益。

卜能益在巫蠱毒術(shù)上如有神助,所養(yǎng)的草藥功效奇好,照料的蠱蟲也乖巧健壯,令老巫師不覺起了收徒之心,便將一身本事都交給了他。卜能益在老巫師的調(diào)教下,以三十歲之齡開始學(xué)文習(xí)武,修習(xí)祭祀古歌、醫(yī)藥蠱毒之術(shù),個中辛苦不足為外人道,但卻漸漸脫胎換骨,木納的臉上漸漸有了睥睨天下的神采。九年后,老巫師天年,卜能益收殮了老巫師,在女媧神像前改名毒萬仇,回到了當(dāng)年被驅(qū)離的故鄉(xiāng)。

此時,因永樂大帝北伐,捐稅繁重,他的故鄉(xiāng)苗漢爭田的情況愈發(fā)嚴(yán)重,當(dāng)?shù)氐胤焦贋榱苏兎炊髨D將此地的苗民全部驅(qū)離,引發(fā)了苗民的暴動。

然而,此地苗民雖然民風(fēng)彪悍,但是畢竟都是手無寸鐵的農(nóng)民,此次暴動造成了更多的苗民流離失所。

毒萬仇回鄉(xiāng),原本是為了為自己報仇,誰知昔年的仇人早就在很久以前同樣的爭田糾紛中,和他一樣的家破人亡。

望著沃野中和當(dāng)年自己一樣流離失所、絕望悲泣的農(nóng)民,毒萬仇心中又恨又憐又茫然,憤懣之情無處宣泄,幾乎走火入魔。狂亂中,他無意識地闖過迷瘴,來到了失落已久、傳說中的女媧谷。

那夜,孤月當(dāng)空,谷中蒼莽,古藤青蔓纏繞著先人祭祀留下來的圖騰祭臺、萬籟俱寂,只有女媧的白石殘像悲憫地注視著大地。力竭躺倒在谷中的毒萬仇仰望星空和女神,忽福至心靈。

次日清晨,他再次折返故里,收攏故鄉(xiāng)里被驅(qū)逐的同胞,將他們帶到女媧谷。他帶著他們種草藥求生、養(yǎng)蠱護(hù)家,帶著他們祭拜女媧神像,就像當(dāng)年老巫師做的那樣,重新點燃這些絕望之人心中的希望,五毒仙教自此立教。

毒萬仇一生都認(rèn)為,冥冥中一切都是女媧大神的安排。

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