一：無(wú)名古卷和天書(shū)五

青云子 “竟于青云山深處一處密洞內(nèi)，得到一本無(wú)名古卷，上載各般法門(mén)妙術(shù)，艱深枯澀，卻是妙用無(wú)窮，威力巨大?！?/p>

天音寺祖師在無(wú)字玉壁悟出佛理開(kāi)創(chuàng)天音一脈，青云祖師參悟無(wú)名古卷開(kāi)創(chuàng)青云一脈，黑心老祖統(tǒng)一魔教，是因?yàn)榈玫搅颂鞎?shū)第一卷，鬼王宗突然崛起，是得到天書(shū)第二卷，天帝寶庫(kù)是未發(fā)現(xiàn)的一卷，并將天書(shū)和天帝粘上關(guān)系，是上界仙法。

所以無(wú)名古卷按原著最大的可能性就是天書(shū)五，誅仙劍是天書(shū)第五卷，它與系統(tǒng)學(xué)習(xí)整套完整的四卷天書(shū)擁有者相輔相成，同出一系，因此掌控者可以不受反噬，最大限度的激發(fā)誅仙之力，而誅仙之力則讓掌控者去體會(huì)更高層次的力量，用的越多，理解的越深，修為也越高。

張小凡身為天書(shū)之有緣人，在一步步的研習(xí)中，天書(shū)就好似那把能窺視天機(jī)的鑰匙一般，幫助張小凡走向不平凡的路。

私以為能觸怒天雷，小凡恐怕不僅僅是因?yàn)槟菬o(wú)匹的妖力，可能有天書(shū)的原因。

二：曾書(shū)書(shū)的藍(lán)皮書(shū)和青云無(wú)名古卷

同樣是沒(méi)有名字的，難道這僅僅是巧合？

如果是普通的一本書(shū)，怎么會(huì)前后出現(xiàn)兩次，最關(guān)鍵的是和練過(guò)“天書(shū)”前4卷的張小凡總是聯(lián)系在一起？而且最后居然就在張小凡手里。這不是很奇怪嗎？

各位可能要問(wèn)：如此重要的書(shū)，怎么會(huì)在曾書(shū)書(shū)手中。答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果各位看過(guò)金庸的“連城訣”的話(huà)就會(huì)明白，“連城訣”中狄云如何得到《唐詩(shī)選集》，同樣的曾書(shū)書(shū)以同樣的方式得到“青云無(wú)名古卷”，而曾書(shū)書(shū)。根本就不知道自己手里的黃書(shū)居然會(huì)是青云山的鎮(zhèn)山只之寶。

三：藍(lán)皮書(shū)就是天書(shū)第五卷

既然天書(shū)總綱是“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，就說(shuō)明天書(shū)本就是為了反抗天地。而本書(shū)所處的歷史環(huán)境是封建社會(huì)，那么天書(shū)反對(duì)的天地也就是慘無(wú)人道，壓抑人性的封建統(tǒng)治秩序。換句話(huà)說(shuō)：天書(shū)其實(shí)就是因?yàn)椴粷M(mǎn)封建制度而做的一部“革命宣言”，是人性覺(jué)醒的表現(xiàn)。

而順著這個(gè)思路，封建社會(huì)，最壓抑人性，慘無(wú)人道的就是“兩性關(guān)系”，最應(yīng)該反對(duì)也正是陳腐的“兩性關(guān)系”，所以天書(shū)第五卷以“性解放”的黃書(shū)先形式出現(xiàn)，恰恰是對(duì)天地最尖銳最無(wú)情的反對(duì)和鞭撻。

但為什么曾書(shū)書(shū)拿了這么久，卻始終不知道呢。其實(shí)也很好解釋?zhuān)瑯右徊俊凹t樓夢(mèng)”，卻是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，淫者見(jiàn)淫。不同的人看到的東西是不同的，曾書(shū)書(shū)本就是小黃人，小色鬼，自然會(huì)當(dāng)成簡(jiǎn)單的黃書(shū)對(duì)待了。而天音寺的始祖因?yàn)槭欠痖T(mén)中人，所以才會(huì)從“天書(shū)第四卷”中體悟出“大梵般若”，青葉祖師是道家中人，從“天書(shū)第五卷”中悟出“太極玄清道”是很正常的。

最后血公子張小凡卻是研習(xí)了佛、道兩門(mén)的神功，同時(shí)學(xué)會(huì)了天書(shū)前面四卷，自然而然看到的就和別人的東西不一樣了。無(wú)獨(dú)有偶，《神雕俠侶》里有《玉女心經(jīng)》，《笑傲江湖》里有《葵花寶典》，都是絕世奇功，所以小黃書(shū)同樣會(huì)有驚人的神奇，不足為奇。