《永恒之柱2：死亡之火》貝拉斯之環(huán)及眾神與基斯之間關(guān)系詳解

標(biāo)簽： 基斯 、 貝拉

永恒之柱2死火眾神與基斯之間有什么關(guān)系？游戲中大家可能不是很清楚這里面的關(guān)系，有玩家進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，感興趣的同學(xué)通過(guò)玩家分享的永恒之柱2死火貝拉斯之環(huán)及眾神與基斯之間關(guān)系解析一起來(lái)了解下吧。

貝拉斯之環(huán)及眾神與基斯之間關(guān)系解析

1.貝拉斯之環(huán)，是維持世界繼續(xù)運(yùn)作的人工造物，現(xiàn)在的貝拉斯之環(huán)由英格維仙人和“舊神”共同制造，為的是靈魂的轉(zhuǎn)生得以延續(xù)，同時(shí)，由于貝拉斯之環(huán)吸取靈魂殘片的特性，貝拉斯之環(huán)同時(shí)滋養(yǎng)了英格維仙人創(chuàng)造的眾神。

2.貝拉斯之環(huán)和英格維仙人的關(guān)系，以及英格維仙人制造貝拉斯之環(huán)的原因——從游戲中的一些關(guān)鍵人物包括蛇人、貝拉斯、光明之神等口中可以得知，貝拉斯之環(huán)并非第一個(gè)環(huán)也并非最后一個(gè)環(huán)(部分玩家認(rèn)為貝拉斯環(huán)之前沒(méi)有環(huán)的觀點(diǎn)或許是不成立的)，英格維仙人制造貝拉斯之環(huán)最主要的目的很可能并非是創(chuàng)造眾神，而是延續(xù)靈魂的輪回，而眾神只是在整個(gè)自救行動(dòng)中的副產(chǎn)品，因?yàn)橛⒏窬S仙人先進(jìn)的鑄魂技術(shù)足夠英格維仙人認(rèn)識(shí)到靈魂的消耗性和自己正處于整個(gè)世界靈魂消耗的界限階段中，貝拉斯之環(huán)的制造是英格維仙人所組織的一場(chǎng)自救行動(dòng)，整個(gè)行動(dòng)的結(jié)果是英格維仙人的集體飛升和世界靈魂的循環(huán)得以延續(xù)、眾神的誕生。

3.貝拉斯之環(huán)、眾神和英格維仙人之間的關(guān)系——眾神被英格維仙人創(chuàng)造出來(lái)時(shí)，賦予了眾神不同的理想化的人格，眾神的依靠貝拉斯之環(huán)獲得力量，背負(fù)著維持世界的運(yùn)作和保證貝拉斯之環(huán)運(yùn)作的責(zé)任，但由于眾神被賦予的理想化人格，所有的眾神幾乎出于理想化人格的各個(gè)極端，導(dǎo)致眾神之間相互制造分歧以及意見(jiàn)不合，當(dāng)光明之神開(kāi)始過(guò)多地接觸基斯，導(dǎo)致光明之神的思考模式開(kāi)始發(fā)生改變時(shí)，眾神的表現(xiàn)僅僅只是好奇和困惑，當(dāng)光明之神即將摧毀貝拉斯之環(huán)的時(shí)刻，眾神的表現(xiàn)卻十分淡漠?？梢钥闯?，眾神存在的意義是被英格維仙人賦予一種理想化的“世界守護(hù)者&運(yùn)作者”的角色，他們各自分工，但并非像部分玩家認(rèn)為的那樣與基斯為敵，除了部分神本來(lái)就是掌管權(quán)利和陰謀等理想化性格導(dǎo)致采取主張奴役基斯的態(tài)度之外，大部分神對(duì)于貝拉斯之環(huán)遭到破壞表現(xiàn)出完全不可思議的淡漠，甚至于虛無(wú)之神和海麗雅等神鼓勵(lì)貝拉斯之環(huán)被破壞，這一點(diǎn)也是由于理想化人格導(dǎo)致的。

4.眾神與基斯的沖突——眾神和基斯本身不存在沖突，他們之間的關(guān)系更像是父母和子女，眾神存在的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)以及眾神的理想化人格導(dǎo)致眾神比基斯相較而言更穩(wěn)定，眾神從貝拉斯之環(huán)中吸取殘片維持力量這種設(shè)定是英格維仙人設(shè)計(jì)好的，所以不存在眾神利用基斯來(lái)獲得力量這種偏向眾神自私自利的說(shuō)法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)很難成立，是由于眾神大部分對(duì)貝拉斯之環(huán)被破壞表現(xiàn)的極其冷漠，甚至部分眾神鼓勵(lì)這種行為，而光明之神破壞貝拉斯之環(huán)的目的也只是為了重新定義眾神和基斯之間的關(guān)系僅此而已，貝拉斯之環(huán)的破壞并不能殺死眾神，而基斯迫于貝拉斯之環(huán)被破壞面臨的靈魂枯竭，將自己制造新的“環(huán)”。

5.眾神的身份——眾神是被英格維仙人創(chuàng)造出來(lái)的，他們保存了英格維仙人集體的記憶(結(jié)局時(shí)光明之神會(huì)跟玩家說(shuō)關(guān)于英格維仙時(shí)代的樣貌)，并被他們的創(chuàng)造者賦予了不同的理想化人格，眾神的行為方式基本上完全按照這種設(shè)定好的理想化人格來(lái)行動(dòng)，而光明之神由于屢次與基斯接觸(特別是玩家)，實(shí)際上已經(jīng)超越了預(yù)先英格維仙人賦予的設(shè)定，開(kāi)始有了更加“自我意識(shí)”的想法，但仍然無(wú)法完全掙脫英格維仙人賦予的設(shè)定，因此光明之神的行動(dòng)是出于預(yù)先設(shè)定好的性格+被基斯影響后的性格所聯(lián)合推動(dòng)著的。眾神并非是英格維仙人(貝拉斯口中的“祖先”就是英格維仙人)，而是英格維仙人的創(chuàng)造物。

6.眾神話語(yǔ)的可靠性——眾神的言語(yǔ)是可靠的，這是出于眾神的理想化人格導(dǎo)致的，他們基本上遵從英格維仙人預(yù)先的設(shè)計(jì)行動(dòng)，有自我思考的能力，但無(wú)法掙脫英格維仙人附加的束縛，比如海麗雅的性格導(dǎo)致海麗雅的大部分行為基本上偏向于基斯，而貝拉斯則更多地偏向理性，虛無(wú)之神的行動(dòng)則完全偏向于一切的毀滅。

7.貝拉斯之環(huán)的永恒性——我們?cè)谟螒蛑锌梢缘弥惱怪h(huán)并非第一個(gè)環(huán)，也并非最后一個(gè)，在永恒之柱的世界觀里，靈魂是會(huì)被持續(xù)消耗的，當(dāng)靈魂消耗達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，靈魂將會(huì)完全消逝，而世界的運(yùn)作將停止。游戲中只有只言片語(yǔ)提到貝拉斯之環(huán)并非第一個(gè)環(huán)，也并非第一次被毀，但在最后可以從光明之神口中得知，光明之神破壞貝拉斯之環(huán)的目的是為了重新定義眾神和基斯，并且仍舊提到“基斯會(huì)建筑新的環(huán)”，而玩家也可以詢問(wèn)貝拉斯“需要貝拉斯幫助建造新的環(huán)”，貝拉斯給出的答復(fù)是“環(huán)并非自己完全創(chuàng)造”，而海麗雅也提醒玩家“跟光明之神建議給予基斯更多的知識(shí)用來(lái)更快建造新的環(huán)”，我們可以得出一個(gè)結(jié)論就是，這個(gè)世界仍需要環(huán)的存在并且是必要的。

8.基斯對(duì)眾神的信仰——由于眾神所處的職責(zé)的特性，基斯創(chuàng)造出了龐大的信仰體系，眾神和基斯之間的關(guān)系更像是泛希臘或古巴比倫式的(城邦信仰，兩者差異不大)——但是相比前者，永恒之柱中的眾神卻擁有更少的人格，而不是部分玩家認(rèn)為的閃米特式的(至高和唯一性)，有這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的部分玩家是由于對(duì)西方歷史文化知識(shí)的不足和不了解造成的。通俗易懂的說(shuō)，古巴比倫的眾神更像是公務(wù)員，而閃米特人的神則更像是上帝。

永恒之柱2死火貝拉斯之環(huán)及眾神與基斯之間關(guān)系解析給大家分享到此，希望對(duì)大家深入了解游戲劇情有幫助。

永恒之柱2 類型:休閑 平臺(tái):安卓 狀態(tài):運(yùn)營(yíng)

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