《席德梅爾的文明7》選擇文明方法推薦

《文明7》是一款策略游戲，是文明系列的最新作品。“時(shí)代”將歷史長(zhǎng)河劃分為不同的可玩篇章，每個(gè)文明對(duì)于其時(shí)代而言都獨(dú)一無(wú)二。這種系統(tǒng)的直接結(jié)果和優(yōu)勢(shì)之一在于，我們可以“更深入地”了解文明。

選擇文明方式分享

我們選擇領(lǐng)袖和文明的方式

多年以來，我們?yōu)橛螒蜻x擇領(lǐng)袖和文明的方式在不斷變化，對(duì)于《文明VII》而言更是如此。過去，選擇過程通常會(huì)非常寬松 - 設(shè)計(jì)師可能會(huì)想，“嘿，這可能會(huì)很有意思”，當(dāng)時(shí)這就是把領(lǐng)袖和文明納入游戲所需的一切步驟。隨著系列的發(fā)展，以及越來越多來自世界各地的玩家加入文明社區(qū)，我們必須更加深思熟慮，讓領(lǐng)袖和文明對(duì)于游戲而言更有意義。

通常，我們會(huì)根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來考量領(lǐng)袖和文明：

顯赫的歷史。如果我們讓玩家回顧歷史，通常他們會(huì)立刻聯(lián)想到一些文明或人物。世界上留下不可磨滅的持久印記的領(lǐng)袖和帝國(guó)，總會(huì)成為強(qiáng)有力的候選對(duì)象。

玩家代表性。尤其是在過去的十年里，社區(qū)得到了極大地發(fā)展，我們與世界各地的玩家建立聯(lián)系的能力亦然。代表性對(duì)于很多《文明》玩家而言至關(guān)重要，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)意義上代表性不強(qiáng)的群體。

有趣的游戲玩法。當(dāng)然，領(lǐng)袖和文明應(yīng)該能為游戲增添樂趣。我們考慮的事歷史長(zhǎng)河中開辟了極有意思的道路的領(lǐng)袖，以及具有獨(dú)特且較高的游戲玩法潛質(zhì)的文明。

通過我們?yōu)椤段拿鱒II》添加的一些新功能，這個(gè)選擇過程也發(fā)生了很大的變化。有兩件事尤其改變了我們的內(nèi)在算法：時(shí)代，以及混搭領(lǐng)袖和文明的能力。

正如Ed之前談到的，“時(shí)代”將歷史長(zhǎng)河劃分為不同的可玩篇章，每個(gè)文明對(duì)于其時(shí)代而言都獨(dú)一無(wú)二。這種系統(tǒng)的直接結(jié)果和優(yōu)勢(shì)之一在于，我們可以“更深入地”了解文明?，F(xiàn)在，我們可以將這種思想僅應(yīng)用于一個(gè)時(shí)代，而無(wú)需滿足整個(gè)歷史中的歷史顯赫程度門檻。阿克蘇姆或孔雀王朝印度就是這方面的良好示例，即在特定歷史片段中尤為顯赫的文化。

借助混搭領(lǐng)袖和文明的能力，我們打破了傳統(tǒng)的一攬子模式。這項(xiàng)改變尤其自由，因?yàn)樵谶^去，領(lǐng)袖通常必須是其各自文明中最受歡迎或最為知名的代表，這往往會(huì)聚焦于統(tǒng)治者、國(guó)王和王后、總統(tǒng)或者其他政治人物。而在《文明VII》中，哲學(xué)、人權(quán)、科學(xué)等領(lǐng)域的偉大人物，例如孔子和本杰明·富蘭克林，現(xiàn)在也可以提升為領(lǐng)袖身份。

當(dāng)然，我們還有“人格”這個(gè)設(shè)定。歷史上很多領(lǐng)袖和文明都復(fù)雜且多面。我們?cè)凇段拿鱒I》中推出了“人格”，用于彰顯哪些與不同文明有深厚聯(lián)系，或是在兩個(gè)獨(dú)特且重要的治國(guó)領(lǐng)域中表現(xiàn)出色的歷史人物。“人格”在《文明VII》中再度回歸，但更側(cè)重于后者，因?yàn)榛齑铑I(lǐng)袖和文明的能力本身就已經(jīng)涵蓋了前者。每個(gè)“人格”都配備了作為領(lǐng)袖的獨(dú)特功能集(一項(xiàng)特色能力和議程)，以及獨(dú)特的服裝和背景。舉個(gè)例子，《文明VII》中的拿破侖既可以扮演自己的君主**人格，也可以扮演其“革命家”人格，這能夠反映出他在法國(guó)大革命期間以及之后作為統(tǒng)治者的統(tǒng)治時(shí)期。

最后，我想指出的是，領(lǐng)袖和文明并非由工作室的一個(gè)人或一個(gè)部門單獨(dú)選出，這是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同協(xié)作成果。我們綜合考量了藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、歷史學(xué)家、設(shè)計(jì)師以及社區(qū)的意見，每個(gè)人都通過提供自己獨(dú)到的見解，在塑造陣容的過程中發(fā)揮了重要作用。的確，塑造栩栩如生的領(lǐng)袖和文明需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的通力合作!

為什么要混搭?

《文明VII》的一個(gè)比較顯著的特點(diǎn)是能夠混搭領(lǐng)袖和文明。我之前已經(jīng)簡(jiǎn)要提及了這個(gè)設(shè)計(jì)的初衷，但我想進(jìn)一步闡述一下我們的思考過程。

增加混搭功能的主要原因之一在于支持“時(shí)代”。在以往的游戲中，玩家總是扮演相同的領(lǐng)袖和文明，直至游戲結(jié)束?！段拿鱒II》中，你的帝國(guó)在整個(gè)戰(zhàn)役中將由不同的文明代表，我們需要確保玩家仍然對(duì)其扮演色的角色和對(duì)抗的角色具有強(qiáng)烈的凝聚力。

在“時(shí)代”中，我們考慮了多種不同的方法來處理文明和領(lǐng)袖。這包括每個(gè)時(shí)代更換領(lǐng)袖的想法，以及設(shè)計(jì)“堆疊”的方式，即每個(gè)文明都可以像印度那樣(從孔雀王朝到朱羅王朝，再到莫臥兒王朝)。

這些選項(xiàng)都存在不同方面的不足。我們確信，更換領(lǐng)袖會(huì)讓玩家感到特別困惑，不知道自己在跟誰(shuí)打交道。玩家經(jīng)常說，他們正在與克利歐佩特拉、甘地或蒙特祖瑪(而不是與埃及、印度或阿茲特克)結(jié)盟或交戰(zhàn)。如果領(lǐng)袖在游戲過程中發(fā)生變化，玩家腦中的敘事就會(huì)被打斷。

同樣，如果只選擇擁有完整“歷史傳承”的文明，即擁有直接的歷史沿襲，那么我們?cè)谶x擇《文明VII》中的文明時(shí)將遭受極大的限制。玩家只能挑選那么跨越整個(gè)歷史長(zhǎng)河的文明，這意味著美洲將無(wú)法被考慮在內(nèi)。

這就又回到了“為什么要混搭”這個(gè)問題上 - 以及，從某種意義上來看，為什么要分“時(shí)代”?通過這個(gè)功能，我們能夠保障玩家在世界舞臺(tái)上對(duì)自己的帝國(guó)、盟友、對(duì)手保持強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感。創(chuàng)造歷史“路徑”，而非嚴(yán)格的帝國(guó)堆疊，能夠顯著提高可重玩性，讓我們展現(xiàn)出更多元的文化。我們能夠?qū)㈩I(lǐng)袖擴(kuò)展到新的類別，聚焦于那些為人類做出眾多貢獻(xiàn)，但玩家可能剛剛才認(rèn)識(shí)的人物。當(dāng)然，還有策略!每位領(lǐng)袖都具有獨(dú)特的游戲風(fēng)格，玩家將能夠在“時(shí)代”中融合這種游戲風(fēng)格以及每個(gè)文明的特質(zhì)。

《文明VII》中有哪些全新內(nèi)容?

既然我們已經(jīng)了解了架構(gòu)和分類上的變化，接下來，讓我們來深入探討領(lǐng)袖和文明的實(shí)際構(gòu)成。

正如我們之前談到的，每個(gè)文明都與特定的“時(shí)代”相關(guān)聯(lián)，你可以體驗(yàn)到文明的全盛時(shí)期。每個(gè)文明都有特色能力、獨(dú)特基礎(chǔ)設(shè)施、特殊的市政樹、一個(gè)關(guān)聯(lián)奇觀、獨(dú)特的單位(包括平民和軍事單位)，且通常會(huì)具備地理位置的初始傾向。這些元素共同推動(dòng)著文明走向特定的游戲風(fēng)格，而這些風(fēng)格可以歸類為軍事、外交、擴(kuò)張、科技、文化和經(jīng)濟(jì)。

例如，中國(guó)的漢朝是一個(gè)古典時(shí)代。當(dāng)你完成漢朝特有的市政樹時(shí)，便可以解鎖“關(guān)系”、“九卿”和/或“天下”傳統(tǒng)。未來的時(shí)代中，無(wú)論你選擇哪個(gè)文明，這些傳統(tǒng)都可以插入到你的帝國(guó)社會(huì)政策中。

漢朝具有獨(dú)特的基礎(chǔ)設(shè)施 - 長(zhǎng)城，這是一項(xiàng)特殊的改良設(shè)施。相比之下，羅馬的獨(dú)特基礎(chǔ)設(shè)施則以獨(dú)特的城區(qū)形式呈現(xiàn)，即集會(huì)所。將羅馬的兩座獨(dú)特建筑(朱庇特神廟和方形會(huì)堂)合并到一個(gè)區(qū)域時(shí)，就會(huì)創(chuàng)建這個(gè)城區(qū)。像長(zhǎng)城和古羅馬集會(huì)廣場(chǎng)這樣的獨(dú)特基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)時(shí)代限制，這意味著其效果會(huì)在所有時(shí)代持續(xù)，你也無(wú)法在這些結(jié)構(gòu)上構(gòu)建其他建筑。

獨(dú)特的平民單位也風(fēng)格各異。漢朝的“士大夫”就像是一個(gè)小型的“偉人”體系，每位“士大夫”會(huì)提供不同的獎(jiǎng)勵(lì)，且只能獲得一次，其成本也會(huì)逐漸增加。而瑪雅文明的“屠豹者”則取代了“偵察兵”，賦予該單位在植被單元格上設(shè)置隱形陷阱的能力，從而對(duì)敵方單位造成傷害，并終止其移動(dòng)。

每個(gè)文明都具有一個(gè)關(guān)聯(lián)奇觀，通過其獨(dú)特的市政樹，文明可以更早地解鎖這個(gè)奇觀，并在建造時(shí)獲得生產(chǎn)力加成。這些奇觀并非僅限于某個(gè)文明。如果你等了很久才建造關(guān)聯(lián)奇觀，那么你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其他玩家已經(jīng)搶先一步!

對(duì)于領(lǐng)袖而言，每位領(lǐng)袖都具備特色能力、議程和偶然的初始傾向，這些元素共同決定了領(lǐng)袖的游戲風(fēng)格，并歸屬于上述提及的類別?！段拿鱒II》中，AI將始終把領(lǐng)袖和文明與其最接近的理想選擇進(jìn)行配對(duì)，這種選擇通常會(huì)基于歷史聯(lián)系或地理聯(lián)系。開始新游戲時(shí)，你會(huì)看到這些選項(xiàng)以小肖像圖標(biāo)的形式呈現(xiàn)。得益于混搭功能，你可以自由選擇想要將哪位領(lǐng)袖與哪個(gè)文明進(jìn)行配對(duì)。如果你更注重策略而非歷史沉浸感，通常會(huì)希望將領(lǐng)袖的游戲風(fēng)格與文明的游戲風(fēng)格進(jìn)行匹配。

《文明VII》的領(lǐng)袖迎來了一項(xiàng)新內(nèi)容，即“屬性”系統(tǒng)。屬性系統(tǒng)提供了一種方式，方便玩家在游戲期間進(jìn)一步自定義領(lǐng)袖。系統(tǒng)分為六大類別：文化、外交、經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)張、軍事和科技。你的領(lǐng)袖和文明在這些類別中各具優(yōu)勢(shì)，這決定了你在游戲中獲得某些屬性點(diǎn)的傾向性。你可以將這些屬性點(diǎn)分配到技能樹上，讓你的領(lǐng)袖更加強(qiáng)大。例如，奧古斯都非常注重文化，因此你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你有更多機(jī)會(huì)獲得文化屬性點(diǎn)。

重點(diǎn)是，屬性及其加成會(huì)跨越時(shí)代延續(xù)，確保你的帝國(guó)和領(lǐng)袖隨著時(shí)間的推移繼續(xù)發(fā)展!屬性點(diǎn)可通過多種游戲行動(dòng)獲得，例如建造某些奇觀、研究某些市政、完成故事事件以及作為完成勝利之路上的里程碑的獎(jiǎng)勵(lì)。