席德梅爾的文明7怎么選擇領(lǐng)袖和文明的方式?在席德梅爾的文明7游戲中是文明系列的最新作品,借助混搭領(lǐng)袖和文明的能力,我們打破了傳統(tǒng)的一攬子模式,這項(xiàng)改變尤其自由,因?yàn)樵谶^(guò)去,領(lǐng)袖通常必須是其各自文明中最受歡迎或最為知名的代表,這往往會(huì)聚焦于統(tǒng)治者、國(guó)王和王后、總統(tǒng)或者其他政治人物。這里小編為大家?guī)?lái)文明7選擇領(lǐng)袖和文明的方式,下面一起來(lái)看看吧!
席德梅爾的文明7文明7選擇領(lǐng)袖和文明的方式
我們選擇領(lǐng)袖和文明的方式
多年以來(lái),我們?yōu)橛螒蜻x擇領(lǐng)袖和文明的方式在不斷變化,對(duì)于《文明VII》而言更是如此。過(guò)去,選擇過(guò)程通常會(huì)非常寬松 - 設(shè)計(jì)師可能會(huì)想,“嘿,這可能會(huì)很有意思”,當(dāng)時(shí)這就是把領(lǐng)袖和文明納入游戲所需的一切步驟。隨著系列的發(fā)展,以及越來(lái)越多來(lái)自世界各地的玩家加入文明社區(qū),我們必須更加深思熟慮,讓領(lǐng)袖和文明對(duì)于游戲而言更有意義。
通常,我們會(huì)根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考量領(lǐng)袖和文明:
顯赫的歷史。如果我們讓玩家回顧歷史,通常他們會(huì)立刻聯(lián)想到一些文明或人物。世界上留下不可磨滅的持久印記的領(lǐng)袖和帝國(guó),總會(huì)成為強(qiáng)有力的候選對(duì)象。
玩家代表性。尤其是在過(guò)去的十年里,社區(qū)得到了極大地發(fā)展,我們與世界各地的玩家建立聯(lián)系的能力亦然。代表性對(duì)于很多《文明》玩家而言至關(guān)重要,尤其是對(duì)于傳統(tǒng)意義上代表性不強(qiáng)的群體。
有趣的游戲玩法。當(dāng)然,領(lǐng)袖和文明應(yīng)該能為游戲增添樂(lè)趣。我們考慮的事歷史長(zhǎng)河中開(kāi)辟了極有意思的道路的領(lǐng)袖,以及具有獨(dú)特且較高的游戲玩法潛質(zhì)的文明。
通過(guò)我們?yōu)椤段拿鱒II》添加的一些新功能,這個(gè)選擇過(guò)程也發(fā)生了很大的變化。有兩件事尤其改變了我們的內(nèi)在算法:時(shí)代,以及混搭領(lǐng)袖和文明的能力。
正如Ed之前談到的,“時(shí)代”將歷史長(zhǎng)河劃分為不同的可玩篇章,每個(gè)文明對(duì)于其時(shí)代而言都獨(dú)一無(wú)二。這種系統(tǒng)的直接結(jié)果和優(yōu)勢(shì)之一在于,我們可以“更深入地”了解文明?,F(xiàn)在,我們可以將這種思想僅應(yīng)用于一個(gè)時(shí)代,而無(wú)需滿足整個(gè)歷史中的歷史顯赫程度門檻。阿克蘇姆或孔雀王朝印度就是這方面的良好示例,即在特定歷史片段中尤為顯赫的文化。
借助混搭領(lǐng)袖和文明的能力,我們打破了傳統(tǒng)的一攬子模式。這項(xiàng)改變尤其自由,因?yàn)樵谶^(guò)去,領(lǐng)袖通常必須是其各自文明中最受歡迎或最為知名的代表,這往往會(huì)聚焦于統(tǒng)治者、國(guó)王和王后、總統(tǒng)或者其他政治人物。而在《文明VII》中,哲學(xué)、人權(quán)、科學(xué)等領(lǐng)域的偉大人物,例如孔子和本杰明·富蘭克林,現(xiàn)在也可以提升為領(lǐng)袖身份。
當(dāng)然,我們還有“人格”這個(gè)設(shè)定。歷史上很多領(lǐng)袖和文明都復(fù)雜且多面。我們?cè)凇段拿鱒I》中推出了“人格”,用于彰顯哪些與不同文明有深厚聯(lián)系,或是在兩個(gè)獨(dú)特且重要的治國(guó)領(lǐng)域中表現(xiàn)出色的歷史人物?!叭烁瘛痹凇段拿鱒II》中再度回歸,但更側(cè)重于后者,因?yàn)榛齑铑I(lǐng)袖和文明的能力本身就已經(jīng)涵蓋了前者。每個(gè)“人格”都配備了作為領(lǐng)袖的獨(dú)特功能集(一項(xiàng)特色能力和議程),以及獨(dú)特的服裝和背景。舉個(gè)例子,《文明VII》中的拿破侖既可以扮演自己的君主**人格,也可以扮演其“革命家”人格,這能夠反映出他在法國(guó)大革命期間以及之后作為統(tǒng)治者的統(tǒng)治時(shí)期。
最后,我想指出的是,領(lǐng)袖和文明并非由工作室的一個(gè)人或一個(gè)部門單獨(dú)選出,這是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的共同協(xié)作成果。我們綜合考量了藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、歷史學(xué)家、設(shè)計(jì)師以及社區(qū)的意見(jiàn),每個(gè)人都通過(guò)提供自己獨(dú)到的見(jiàn)解,在塑造陣容的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。的確,塑造栩栩如生的領(lǐng)袖和文明需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的通力合作!
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